Para entender a Vida: Uma nova Antropologia científica e suas implicações filosófico-teológicas

Resumo

Resumo: Uma nova hipótese sobre as forças que levaram à evolução da mente
humana foi recentemente publicada. Essa nova hipótese está fundamentada em dois
pontos: 1) estruturas lógico-matemáticas são parte constitutiva da realidade física,
e assim essa realidade não pode ser reduzida a apenas uma dessas estruturas; 2)
os seres vivos são sistemas dinâmicos complexos, e por esse motivo sua evolução
é guiada por informações e “atratores”. A evolução da mente humana foi guiada por
estruturas lógico-matemáticas que são parte constitutiva da realidade e por um “atrator”
sapiente. Esses fatores levam o indivíduo humano ao máximo de estabilidade,
liberdade e autonomia que se obtém pela auto-reflexão (o princípio de identidade)
que caracteriza o ser humano. Essa antropologia científica tem muitas implicações
filosóficas e teológicas. Ela explica a possibilidade e contingência da criação desde
o nada, a emergência da realidade espiritual do ser humano desde o seu processo
evolucionário, sua necessária relação com a realidade transcendente, a natureza da
ressurreição e a orientação da criação para um “ponto ômega” no qual deve existir
completa integração e emancipação de toda corrupção da pessoa e do universo.

Abstract: It was proposed a new hypothesis about the forces that led to the evolution
of the human mind. These forces must be related to the nature of the mind. This new
hypothesis is based intwo points: i) logic-mathematics structures are constitutive
part of the physical reality, thus we have an information-matter reality that cannot be
reduced to one of them, ii) the live beings are dynamic complex systems and for this
reason their evolution is guided by information and attractors. The evolution of the
human mind was guided by the logic-mathematics structures that are constitutive
part of the environment ( the “reality”) and by an attractor sapiens. These factors lead
the human self to the maximum of stability, freedom ands autonomy that is obtained
by the self-reflection (the identity principle) that characterizes the human being. This
scientific anthropology has many philosophical and theological implications. Explain
the possibility and contingency of the creation from the nothingness, the emergence
of the spiritual reality of the man from his evolutionary process, his necessary relation
with the transcendent reality, the nature of the resurrection and the orientation of the
creation to an omega point where must exist complete integration and emancipation
of all corruption of the persons and of the universe.