Nel bacio trinitario L’apertura trinitaria del bacio nel Cantico dei Cantici meditato da Bernardo di Chiaravalle
DOI:
https://doi.org/10.46525/ret.v33i3.895Resumo
Bernardo di Chiaravalle utilizza l’immagine del bacio per esprimere
Dio nel suo ritmo trinitario. Innanzitutto questo saggio contestualizza le occor-
renze del bacio nella Bibbia, in particolare nel Cantico dei Cantici. Nel meditarlo,
Bernardo invita ad accostarsi a Gesù con un triplice bacio: ai suoi piedi, alle
sue mani e alla sua bocca. Ciò permette di leggere la Trinità economica come
un bacio tra la natura divina e quella umana, e la Trinità immanente come il ba-
ciante, il baciato e il bacio stesso, preservando rapporti di identità e distinzione.
L’immagine implica un coinvolgimento intimo più incarnato rispetto alla metafora
di Agostino d’Ippona: amante, amato e amore. Inoltre per la teologia trinitaria è
più significativa rispetto ad altre esperienze di bacio mistico con Dio, eppure i
testi raramente la menzionano. Bernardo mostra come confessando l’alterità si
possa assaggiare qualcosa dal supremo bacio: si aprono prospettive trinitarie
per leggere anche le relazioni umane.
Parole-chiavi: Bacio. Bernardo di Chiaravalle. Trinità.
Resumo: Bernardo De Claraval usa a imagem do beijo para falar de Deus no seu
ritmo trinitário. Este artigo se inicia contextualizando as ocorrências do beijo na
Bíblia, em particular no Cântico dos Cânticos. Ao meditá-lo, Bernardo convida a
aproximar-se de Jesus com um tríplice beijo: nos seus pés, nas suas mãos e na
sua boca. Isso permite interpretar a Trindade econômica como um beijo entre a
natureza divina e a humana, e a Trindade imanente como o beijador, o beijado
e o o próprio beijo, preservando relacionamentos de identidade e distinção. A
imagem implica um envolvimento íntimo mais encarnado com relação à metáfora
de Agostinho de Hipona: amante, amado e amor. Além disso, o beijo de Bernardo
tem mais significação trinitária do que outras experiências de beijo místico com
Deus. No entanto, os manuais raramente mencionam isso. Bernardo mostra
como, ao confessar a alteridade, é possível saborear algo do beijo supremo.
Isso abre perspectivas trinitárias para interpretar também as relações humanas.
Palavras-chave: Beijo. Bernardo de Claraval. Trindade.
Abstract: Bernard of Clairvaux uses the image of the kiss to express the Tri-
nitarian rhythm of God. This paper contextualizes the occurrences of the kiss
within the Bible, in particular in the Song of Songs. Meditating on it, Bernard
invites to move close to Jesus with a triple kiss: on his feet, on his hands, on his
mouth. Then, he interprets the economic Trinity as a kiss between divine and
human natures, and the immanent Trinity as the kisser, the kissed and the kiss
itself, preserving identity and distinction. The image implies a more incarnated
engagement, compared to the Augustinian metaphor: the lover, the loved and
love itself. Furthermore, Bernard’s kiss has more Trinitarian meanings, compared
to other mystical kiss experiences. Nevertheless, handbooks rarely mention it.
Bernard shows how, by confessing the otherness, it’s possible to taste something
from the supreme kiss: this opens Trinitarian perspectives to interpret human
relationships, too.
Keywords: Kiss. Bernard of Clairvaux. Trinity.
Downloads
Referências
AGOSTINO D’IPPONA. De Trinitate. PL 42.
AGOSTINO D’IPPONA. Enarrationes in psalmos. PL 37.
BARRETTO, Joseph Jr. A dictionary of the Persian and Arabic langua-
ges. 2. ed. Calcutta: Greenway-India Gazzette Press, 1806.
BERNARDO DI CHIARAVALLE. Sermones in Cantica canticorum.
PL 183.
BIFFI, Inos. La filosofia monastica: “Sapere Gesù”. Milano: Jaca Book,
BOSCIONE, Franco. I gesti di Gesù: la comunicazione non verbale nei
Vangeli. 2. ed. Milano: Ancora, 2017.
CHEAIB, Robert. Il gioco dell’amore: dieci passi verso la felicità di
coppia. Todi: Tau, 2016.
CLINES, David J.A. (Ed.). The dictionary of classical Hebrew. Sheffield:
Phoenix Press, 2011. v. 5.
CODA, Piero. Dalla Trinità: l’avvento di Dio tra storia e profezia. Roma:
Città Nuova, 2011.
COZZI, Alberto. Manuale di dottrina trinitaria. Brescia: Queriniana,
FERRARO, Giuseppe. Recensione a Michael Stickelbroeck, Mysterium
venerandum: der Trinitarische Gedanke im Werk des Bernhard von
Clairvaux. La Civiltà Cattolica, v. 2, n. 3501, p. 427-428, 1996.
GARBINI, Giovanni (Ed.). Cantico dei Cantici. Brescia: Paideia, 1992.
ELLINGTON, John. Kissing in the Bible: form and meaning. The Bible
Translator, v. 4, n. 41, p. 409-416, 1990.
HEMMERLE, Klaus. Partire dall’unità. Roma: Città Nuova, 1995.
LADARIA, Luis F. Il Dio vivo e vero: il mistero della Trinità. Cinisello
Balsamo: San Paolo, 2002.
LECLERQ, Jean. La figura della donna nel Medioevo. Milano: Jaca
Book, 1994.
MONDIN, Battista. La Trinità mistero d’amore: trattato di teologia
trinitaria. 2. ed. Bologna: ESD, 2010.
RAVASI, Gianfranco. Il Cantico dei Cantici: commento e attualizzazione.
Bologna: EDB, 1992.
SCHÖKEL, Luis A. Dizionario di ebraico biblico. Cinisello Balsamo:
San Paolo, 2013.
SHAKESPEAR, John. A dictionary: Hindustani and English. 3. ed.
London: Parbury, Allen & Co., 1834.
STRONG, James. Strong’s exhaustive concordance of the Bible. 4. ed.
Peabody (MA): Hendrickson, 2011.
TANZELLA-NITTI, Giuseppe. Mistero trinitario ed economia della
Grazia: il personalismo soprannaturale di Matthias Joseph Scheeben.
Roma: Armando, 1997.
ZENGER, Erich (Ed.). Introduzione all’Antico Testamento. 3. ed. Brescia:
Queriniana, 2013.
ZOVATTO, Pietro (Ed.). Storia della spiritualità italiana. Roma: Città
Nuova, 2002.
