A justiça no Novo Testamento
DOI :
https://doi.org/10.46525/ret.v35i3.1631Résumé
No Novo Testamento, o termo “δικαιοσύνη/justiça” designa uma “δύναμις/potência” de Deus, revelada por meio da ação salvífica de Jesus Cristo. A “δικαιοσύνη θεοῦ/justiça de Deus” pode ser atribuída ao homem que crê e pratica boas ações como um dom, libertando-o da sujeição do pecado. A Lei mosaica, vista pelos judeus como o cânon de uma justiça irrepreensível, é reinterpretada por Jesus como a norma que preparou o advento dessa nova justiça baseada não em proibições e obrigações, mas na pureza de coração e no amor a Deus e ao próximo. A esperança de ser justificado é doravante aberta a todos que, pela fé, cumprem a vontade amorosa e imparcial do Senhor.Téléchargements
Références
ALETTI, Jean-Noël. Comment Paul voit la justice de Dieu en Rm. Enjeux d’une absence de définition. Biblica, v. 73, n. 3, p. 359-375, 1992.
ARISTOTELE. Etica Nicomachea. Bari: Laterza, 2018.
_______. Retorica. Milano: Mondadori, 2016.
BÍBLIA DE JERUSALÉM. Nova edição, revista e ampliada. São Paulo: Paulus, 2004.
BOTTINI, Claudio. Lettera di Giacomo. In: PENNA, Romano; PEREGO, Giacomo; RAVASI, Gianfranco (Org.). Temi Teologici della Bibbia. Milano: San Paolo, p. 559-564, 2010.
BOVATI, Pietro. La giustizia come supremo valore antropologico secondo la Bibbia. In: GENGHINI, Nevio (Org.). Valori politici e valori religiosi. Padova: Messaggero, p. 17-46, 2010.
DEBERGÉ, Pierre. La justicia en el Nuevo Testamento. Estella: Verbo Divino, 2003.
DUNN, James D. G. Paulo e a Torá: o papel e a função da Lei na teologia de Paulo, o apóstolo. In: DETWILLER, Andreas; KAESTLI, Jean-Daniel; MARGUERAT, Daniel (Org.). Paulo, uma Teologia em construção. São Paulo: Loyola, p. 243-266, 2011.
FRIDRICHSEN, Anton. “Accomplir toute justice”. La rencontre de Jésus et du Baptiste (Mt. 3,15). Revue d’Histoire et de Philosophie Religieuses, a. 7, n. 3, p. 245-252, 1927.
GONZAGA, Waldecir. “A verdade do Evangelho” (GL 2,5.14) e a autoridade na Igreja. História, balanço e novas perspectivas. Roma: Editrice Pontificia Università Gregoriana, 2007.
_______. O Corpus Paulinum no Cânon do Novo Testamento. Atualidade Teológica, v. 21, n. 55, p. 19-41, 2017.
KÄSEMANN, Ernst. La giustizia di Dio in Paolo. In: Saggi Esegeciti. Casale Monferrato: Marietti, p. 133-145, 1985.
LOUW, Johannes P. ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ. Neotestamentica, v. 1, p. 35-41, 1967.
MARGUERAT, Daniel. Loi et jugement dernier dans le Nouveau Testament. In: Bible et droit: L’esprit des lois. Namur/Bruxelles: Presses Universitaires de Namur & Éditions Lessius, p. 67-86, 2001.
_______. Paulo e a Lei: a reviravolta (Filipenses 3,2-4,1). In: DETWILLER, Andreas; KAESTLI, Jean-Daniel; MARGUERAT, Daniel (Orgs.). Paulo, uma Teologia em construção. São Paulo: Loyola, p. 267-291, 2011.
MARTINI, Carlo Maria. La giustizia della croce. In: ZAGREBELSKY, Gustavo; MARTINI, Carlo Maria. La domanda di giustizia. Torino: Einaudi, p. 51-63, 2003.
MOREL, Priscille. La notion de justice dans L’Évangile de Matthieu: une approche narrative. Études Théologiques et Religieuses, t. 91, n. 1, p. 35-55, 2016.
NOVUM TESTAMENTUM GRAECE. 28ª edição revisada. Rio de Janeiro: Sociedade Bíblica do Brasil, 2012.
PENNA, Romano. La giustificazione per fede in Paolo e in Giacomo. In: L’Apostolo Paolo. Studi di esegesi e teologia. Torino: Edizioni Paoline, p. 470-495, 1991.
RIGAUX, Béda. La justice dans le Nouveau Testament. In: Savoir, faire, espérer: les limites de la raison. Bruxelles: F. U. Saint-Louis, p. 775-796, 1976.
SCHMIDT, Stephanus. S. Pauli “iustitia Dei” notione iustitiae, quae in V. T. et apud S. Paulum habetur, dilucidata. Verbum Domini, v. 37, p. 96-105, 1959.
SCHRENK, Gottlob. δίκη, δίκαιος, δικαιοσύνη, δικαιόω, δικαίωμα, δικαίωσις, δικαοκρισία. In: Grande Lessico del Nuovo Testamento. v. II. Brescia: Paideia, p. 1202-1328, 1966.
